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                行測常識儲備:儒學的演變

                2016-07-10 21:45:23| 來源:

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                【導語】村官考試行測中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分,這部分知識范圍廣泛包羅萬象,要求上知天文下曉地理,考生不僅平時要多觀察多積累,更要注意總結才能便于記憶。因此中公教育專家在這里總結了中國古代儒家思想的演變發展階段、代表人物和主要思想,希望能對各位考生帶來幫助。

                一、春秋時期--儒學的開創

                開創者孔子:

                1.核心思想是“仁”,,即“愛人”、“克己復禮”、“己所不欲,勿施于人”、等協調人際關系的倫理學說;他反對當時社會上普遍出現的苛政暴政,要求統治者“以德治民”、 “為政以德”、“節用而愛人”,包含民本思想。

                2. 提出“禮”。針對春秋時期“禮崩樂壞” 的社會現實,他又強調以“禮”來規范約束自己的行為,號召“克己復禮”,即恢復理想中西周時期的禮樂制度,以實現社會穩定,同時以中庸思想和“和而不同”來協調禮和仁的關系。

                3.教育方面:創辦私學,主張“有教無類”等,打破貴族壟斷文化教育的局面,擴大的教育對象的范圍;他以“成人”、“君子”為教育目標,提出“因材施教”等諸多重要教育原則。

                4.文獻方面:他整理編訂文獻“六經”(詩、書、禮、易、樂、春秋),有利于文化事業的發展和傳承。

                二、戰國時期——儒學得到豐富和發展

                代表人物孟子、荀子。

                孟子:(“亞圣”)

                1.提出了以“仁”、“義”、“禮”、“智”為基本內容的道德規范體系,以“仁義”為最高道德原則。同時把人倫關系概括為五種,即父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

                2.發展了孔子“仁”、“以德治民”的觀點,提出較為完整的“仁政”理論,要求統治者停止兼并戰爭,減輕賦稅,制民之產,尊賢使能。

                3.發揮了“民本”思想,提出了以“民貴君輕論”為代表的民本學說,成為其思想體系中最為寶貴的成份。最典型的是言論是“民為貴,社稷次之,君為輕”。

                4.倫理觀上主張“性向善”,實行仁政來回復和擴充人的善性。

                荀子:

                1.天人關系:天行有常,不為堯存,不為桀亡;強調人在自然面前的主觀能動性,主張“治天命”、“裁萬物”、“騁能而化之”的思想。荀子明確的宣稱,制天命而用之,認識天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。

                2.認為學習的最高目標是掌握“禮”; 認為治國應以禮教為主,強調禮法并用;。

                3.君民關系:舟水之說(君舟民水)。“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”

                4.主張“性惡論”。

                三、漢代儒學成為正統思想

                代表人物董仲舒:

                1. 針對中央集權需要,提出“春秋大一統”“罷黜百家,獨尊儒術”;

                2. 針對加強君權的需要,提出“君權神授”“天人合一”“天人感應”;

                3. 針對土地兼并嚴重的現實,發揮儒家的仁政思想;針對為人處世標準,提出“三綱五常”、孝道。

                四、宋明時期儒學上升到新高度

                北宋時期儒家學者融合佛道思想解釋儒家義理,將儒學上升到新高度即理學:

                程朱理學(客觀唯心主義):

                1.程顥、程頤(北宋):理是萬物的本源,理的核心是“仁”;人倫道德、尊卑等級都是天理;仁是與萬物俱生的。

                2.朱熹(南宋):建立了龐大而嚴密的理學體系,是理學的集大成者

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                (責任編輯:idjay1860)
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